我们都曾听过“愚公移山”的故事。

故事很短，如故九十岁的老翁儿愚公家门口有两座大山：王屋和太行。

有山堵门，相差很不浅显，愚公念念来念念去，就开了个家庭会议：沿路努辛勤，把山搬了，咋样？世东说念主回复：妥。

愚公的细君子有些疑虑：你都这把年齿，还移个什么山？再说了，你们把土倒到那儿？大家伙暖热似火：这您就无谓回想了，我们把土倒入“渤海之尾，隐土之北”。

说干咱就干，大家驱动移山，近邻寡妇家的小孩才七岁，刚换牙，也赶过来维护。

大家干得繁荣兴旺，一个叫智叟的老翁儿过来阻止：愚公你也太傻了，就你这把年齿，还念念着移山，你这是搞笑吧？

听了智叟的嘲讽，愚公也没惯着，告成回怼了一大段话，智叟只好暗示：你说得如斯非凡旨兴味意旨兴味，我竟无语以对。

愚公移山这事很快就惊动了天上的至人，天帝被他感动，于是安排两位大神来把两座大山搬开。

从此，愚公家门口豁然生动。

这个故事，一直被解读成执执以恒契而不舍，或者是“上下同心，金石为开”。

但在《鬼谷子的局》这本书中，却有了一个新的发挥，荒谬意思，让东说念主修葺一新。

在《鬼谷子的局》中，鬼谷子隐居深山不出，墨家巨子（即是扛把子）随巢子带着门徒前来打听，但愿寻求扶持天下之说念。

两个东说念主精，不是，两个东说念主类技术水平最高的大东说念主物对坐交谈，修说念的鬼谷子进展恬淡曩昔，适时趁势而动。

是以刚驱动，墨家的随巢子还没启齿，鬼谷子就跟他说，前些天列御寇御风而行，到这里来作客，讲了一个意思的故事——愚公移山，我讲给你听听。

听完故事，随巢子赶紧作礼：感谢前辈点化。

鬼谷子还嘲谑他：有悟性，愚公那儿比得上你？

随巢子嘴上谦卑：那儿那儿，莫得莫得。

鬼谷子就跟他侃侃谔谔，告成问：你都听懂了，那就说说吧，啥叫太行山？啥叫王屋山？

随巢子是真听懂了，是以他回答：

“太行者，他之喻也；王屋者，我之谓也。列先生是说，大凡东说念主心，齐有二山为障，一是心中有他，二是心中有我。”

鬼谷子相称称许：说得对！目下你心里，“王屋山”早就搬走，就剩下一座“太行山”，愚公要移两座山，你只需要移一座山即可，这不是比愚公省力好多？

随巢子听后，就驱动牢骚：

那可不是啊，愚公心中虽有两座山，但他矢志移山，我心中只消一座山，却不念念移山，反而为此平添纳闷。

随巢子说了好多隐喻天下大势的话，总之是邀请鬼谷子出山。

鬼谷子这老翁儿也很预防，总之是不念念出山，于是就驱动逐客，随巢子悻悻离开。

这一段故事，能够是作家编造，但两大能手对话，其中包含极高的技术含量，能够，这才是对“愚公移山”的正确发挥。

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列御寇，也被称为列子，他跟庄子有些像，可爱用小故事来阐释好多极深的意旨兴味意旨兴味。

比如在《愚公移山》中，太行和王屋为啥被解读成“他念与我念”？

因为在这个故事里，太行和王屋是一个比方——

“太行、王屋齐为喻体。太者，大也，行者，形也。太行即大形，大形即体大，体大即位尊。正人见尊长，称丈东说念主，鞠躬，磕头，为的无非是冬眠我方，尊崇他东说念主，是以太行喻的是他念。

王屋者，王之屋也，王之屋即宫殿，富丽堂皇，魁岸空敞，非位尊身贵者不行居之。东说念主齐有私，私者，我也，东说念主东说念主都念念茕居王屋，唯吾独尊，谁也不肯迁就他东说念主，是以王屋喻的是我念。”

珍妮-巴斯表示：“没有加索尔，就没有2009年和2010年的总冠军。那是肯定的。湖人球队对此也表示赞同。加索尔是我们所需要的改变者，他让湖人重回辉煌。”

是以，“愚公移山”其实是列子求教修行的要诀。

每个东说念主心底都有“他念与我念”两座大山的贫瘠，墨家宗旨舍己为天下，是以鬼谷子才说，墨家巨子随巢子心中早已莫得了“王屋山”，但却被“太行山”遮障。

从这个角度来看，“愚公移山”就有了一个新的维度的解读：

我们每一个东说念主都是愚公，心中被两座大山贫瘠，终于有一天，你决定驱动移山，这时候，你会遭遇第一重贫瘠：与你最亲密的东说念主（愚公的太太），她会提议担忧和狐疑。

要是你心力弥散雄伟，就能渡过这个贫瘠，而这时候，你会发现，好多看似渺小的力量（邻家寡妇家的女儿）都会会聚过来帮你。

这时候你会遭遇新的阻止：外界会有不同的声息传来，他们质疑、阻止，何况他们的力量频频很雄伟（河曲智叟），这时候，你很容易就会澌灭。

但若你能坚执，你确切意志到，在你背后，有无数个畴昔在因循（生生世世无限匮也），那你就有了“虽千万东说念主吾往矣”的勇气和力量。

这时候，你的算作会震天动地，就像《牧羊少年魔幻之旅》中说的那样——

当你至心渴慕某样东西时，总共天下都会蚁合起来匡助你。

于是你会发现，天帝会安排大神来将两座大山搬走，但事实上，能坚执到这一步的东说念主很少。

大巨额东说念主，在刚驱动有了移山的念头时，就会被我方吓退，即使过了这一关，在后头的阻止中，也会澌灭。

行百里者半九十。

好多事临了莫得作念到，即是因为你作念着作念着，我方以为作念不到，于是就澌灭了。

你知说念，当你确切要作念一件事的时候，要渡过一条漫长的时辰河流，在这个经由中，你是寂寥的，以致看不到一点但愿，于是你会被黑暗和怯怯归并。

若何克服这种黑暗和怯怯，其实秩序很爽快——即是“愚”，或者说是鸠拙，对这种曲折和阻止有一种“钝感力”。

当你渡过这条河流，“操蛇之神”才会感到惊险。

然则，大部分东说念主都澌灭了，是以大部分东说念主最终形成了“智叟”。

仅仅，好可惜皇冠体育会员，因为我们原本不错成为“愚公”的。